星期一，猴子去看戲。
昨天中午到圖書館指定參考書區影印了蕭璠的《先秦史》，又是花了四個多小時寫了書摘，想起台灣早期史發了酋邦理論的文章，花了四十分鐘隨意閱讀一下。躺在床上看了一百多頁《大逃殺》，然後就睡了。如果我這學期有那一科不幸被當的話，一定是詩品或台灣早期史。前者是因為報告寫不出來，後者是因為弱。
今天的台灣早期史看了一系列原住民的相片。其中有一張太魯閣族的男子，蹲踞著，眼神凌厲地看著鏡頭，腰間綁著刀，斜倚著一把溫徹斯特出品的長槍，右手扶著 煙斗。四目相交時，忽然有碰然心動的感覺，剎那間明白了小惡說的：「只對２Ｄ的男人有感覺。」（喂喂，不要用高級的口吻引用低級的話）（誰低級呀）
和電影明星們揉合疏離、萎靡的耍帥冷酷不一樣，那男人是黔面的勇士，獵過山豬打過草的那種。陳師說：「看到他手上的槍沒？湯姆克魯斯在《末代武士》中去日本前做的工作，就是為這家公司示範槍枝。日本征服高山民族時遇到的是這種以現代武器作戰的民族。」
另外有一張塞夏族的八個青年（大概十七八歲）出獵的照片，男子們拿著長槍，裸著上身，又是一眼被左手數來第二位電到。
相片帶過泰雅族人的火耕平原、干欄式建築時，我忽然想到。好像在多年之前，曾經發生一次的，和祖母、媽媽、爸爸、某位大姊姊一起到鯉魚潭附近的泰雅族村落客座。
那時阿嬤剛來我們家不到一年，那位大姊姊是阿嬤的看護，泰雅族人，我大概國中吧，申請菲傭的批准下來，臨辭前，大姊姊招待我們去她的村落。鯉魚潭的初冬起著霧，記憶裡的嗡嗡聲是大人的雜談，我吃著玉米餅，阿嬤和大姊姊的祖母閒聊著，那神情，一看就是很開心的。
這一兩個月此番情景忽然揮之不去地出現在白日夢中。我逐漸想到某一種可能性，關於我們家族性的疏離。臨沂街的房子賣掉以後，我總覺得我們是李家的最後一代 了，感情淡薄、好賭、勢利是家族性格，阿嬤的青春時期對日本懷抱著無限憧憬，光復之後，不管講台語還是講國語都顯得生硬。
想到我們是李家的最後一代，忽然興起一種無謂的浪漫，彷彿不管到了那裡都被血緣牽引著，永遠不見面也沒有關係，共同生活的家庭無法象徵任何血脈，心靈的束 縛才是永難逃難的籠牢。愛在此處一點用都沒有。如您所說，整個世界都是漩渦啊。（而您會說，那是一種極端消極的想像，浸淫在毫無意識的字彙交疊中洋洋得意 著。）
上了大二以後，開始逐漸明白方瑜老師當時說的「大二以後就會被洗腦」的感受。來自何師的傳統至美，來自陳師的島國性格，來自種種管道的文化示微焦慮，這些 都是以知識單薄的心靈接觸學問的後果，看到前所未見的理論的當下，除了理解與記憶以外根本無法判斷孰是孰非，然後在文獻的澆灌中一日日被師長的觀點潛移默 化。這些改變都是明顯的。
面對教授們強大的知識背景，我們根本沒有抵抗力。
而我開始明白柯師當時說的，為什麼柏林圍牆倒塌後，那位東德的漢學教授要跳樓自殺了。文化的影響力是如此地深刻而無遠弗屆，控制著所有潛在的意識卻無法被 標誌性的言語說明。你們追求的，是一種貼在靈魂上的標籤呀，這種標籤會被改朝換代整個地徹換，屆時，當由上而下的書寫改成了由左到右，屆時又該怎麼辦呢？
我開始想像我不會離開島。
